Le Bodhisattva Puxian, le Bodhisattva Manjusri et le Bouddha Tathagata sont connus comme les « Trois Sages de Huayan ». Le Bodhisattva Manjusri et le Bodhisattva Puxian accompagnent souvent le Bouddha Sakyamuni pour répandre le bouddhisme dans le monde. Le chef, également connu sous le nom de Prince Mandjoushri, peut tuer les démons et mettre fin à tous les ennuis. Ce bodhisattva Manjushri sculpté en pierre tient un ruyi en jade symbolisant le bon augure et la sagesse. Divisé par la forme du chignon, c'est Mandjoushri avec cinq chignons, et cinq chignons représentent les cinq sagesses de l'évidence interne (la sagesse du Royaume du Dharma, la sagesse du Miroir du Grand Cercle, la sagesse de l'égalité, la sagesse du merveilleux observation et sagesse de l'accomplissement). Le temple abrite le Bodhisattva Manjusri sculpté dans la pierre, qui est l'incarnation de la sagesse. Il coopère souvent avec Sakyamuni pour prêcher la métaphysique du bouddhisme Mahayana.

Ce Bodhisattva Manjushri est fait de pierre gris sésame. L’ensemble de l’œuvre est composé de trois couleurs : noir, blanc et gris, formant une structure hiérarchique dense. Avec la forme concave et convexe de la sculpture, l'ensemble du travail semble réaliste, simple et élégant, donnant aux gens une sensation agréable et paisible.

La partie tête de cette statue de Bouddha part du chignon imposant, le chignon imposant à trois pourtours monte, puis il y a un serre-tête sur le chignon et la tête, et le serre-tête est fait d'art en fer cerceau doré. Expression des lignes florales, nous pouvons considérer cette forme comme une fausse fleur épanouie.

Sur le visage du Bodhisattva, sous les sourcils ronds arqués se trouvent des yeux légèrement fermés, surplombant le monde, le nez est carré et droit, la bouche est délicate et petite, et le double menton est très évident vu de face. Quant aux oreilles, le chignon recouvre la partie supérieure des oreilles de la statue de Bouddha, mais le lobe de l'oreille est trop long, on le voit donc très clairement. Il y a de nombreux plis sur le cou, exprimant la forme de la statue de Bouddha inclinant la tête.
Pour la partie du corps, les vêtements de cette statue de Bouddha sont les vêtements bouddhistes couramment utilisés dans les dynasties du Sud et du Nord. La poitrine est exposée et les muscles et la forme de toute la poitrine sont visibles. Il s’étend jusqu’au ventre, et seuls les vêtements bouddhistes servent à le recouvrir. Sous la dynastie Tang, les vêtements bouddhistes avaient déjà été modifiés pour ne montrer que la poitrine, et sous les dynasties Ming et Qing, ils montraient presque les bras. En termes de vêtements, les robes bouddhistes à manches courtes et les tissus lisses forment de nombreux plis, ainsi que la ceinture oblique sur l'épaule droite et la taille gauche. L’ensemble du style est héroïque, libre et très bouddha. La main gauche du bras de la statue de Bouddha tient Jade Ruyi. Nous savons tous que Yu Ruyi signifie la paix, donc ce traitement signifie bénir la sécurité de tous. Sur la partie droite, il tient le lion en bas,

Quant à la base, une double base est utilisée et la base du lotus se trouve au-dessus de la base du lion, qui est une forme typique de plate-forme de lotus à une seule couche. La sculpture de la partie lion de l’ensemble de l’œuvre n’est pas plus simple que celle de la statue de Bouddha ci-dessus. Nous pouvons voir la crinière, les yeux, le nez, les dents de la bouche, la ceinture animale, la couverture animale sur la tête du lion, la queue à l'arrière et les serviteurs devant. Et ainsi de suite, tous sculptés et traités méticuleusement, majestueux, montrant une beauté unique et un charme artistique.

La combinaison du lion et du Bodhisattva Manjusri, un immobile et un mouvement, un tombant et un tombant, montre l'atmosphère illimitée, majestueuse et solennelle du bouddhisme, ainsi que l'esprit intrépide de sauver les gens de l'eau et du feu.

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